褚遂良の雁塔聖教序（がんとうしょうぎょうじょ）について詳しく解説【碑が建てられた理由や内容、書風】

この記事では、雁塔聖教序がんとうしょうぎょうじょについて解説します。

雁塔聖教序がんとうしょうぎょうじょは、中国で活躍した書道家褚遂良ちょすいりょうの代表作品として有名で、
楷書の古典としてよく用いられます。

そこで今回は、雁塔聖教序がんとうしょうぎょうじょが造られたきっかけから文の内容、さらに書き方・特徴も解説していきます。

また、雁塔聖教序の拓本の画像は「雁塔聖教序（がんとうしょうぎょうじょ）の臨書に使える全文拓本画像・釈門」で掲載しています。ぜひ臨書の際にご活用ください。

雁塔聖教序について

雁塔聖教序がんとうしょうぎょうじょは、陝西せんせい省西安せいあん市南郊の慈恩寺じおんじ境内けいだいにある大雁塔にはめ込まれた「大唐三蔵聖教之序」碑と「大唐三蔵聖教序記」碑の２つの碑をあわせた総称で、「慈恩聖教序」とも呼ばれています。

双方とも碑身（文字が書かれている部分）は、高さ約1,98メートル、上幅85センチもの大きさがあります。

また、この両碑の素材には、黒大理石という良質な石が使われています。

現在、陝西省せいせんしょう西安の慈恩寺じおんじ境内で見られる大雁塔は７層のかなり大きな塔ですが、これは後の時代に建て直されたもので、現在、雁塔聖教序の二碑は南面入口の左右に配置されています。

雁塔聖教序の書き方・特徴・筆使い

ここからは雁塔聖教序を臨書するときに気をつけたい特徴を紹介します。

雁塔聖教序は、「ゆったりとした」「穏やかな」イメージの古典です。
以下の特徴をしっかりおさえてもらえれば、こういったイメージを表現できるようになるでしょう。

行書的な筆使い

雁塔聖教序は、一般に楷書作品とされていますが、多くの部分で行書的な筆使いがみられます。

「点画の連続」や「方向の変化」がみられます。

上の例は、雁塔聖教序の中で同じ文字が２回出てくる場合、書風を書き分ける意味で行意が加えられています。

はっきり行書的な形となっているものばかりではなく、何気ない筆意や、終筆の部分にかすかに表現されいる場合もあります。
拓本を注意深く観察してみましょう。

のびのびとした横画

雁塔聖教序は、長い横画がとくにのびのびと書かれています。

「二」の２画目の入筆部分は、穂先を右側から入れ、弾力を意識して筆の向きを左斜めにもどしていきます。
送筆部分は細く浮かし、終筆部分に向かって徐々に太くし、最後はしっかりおさえます。

また、上で紹介した「二」の２画目のような入筆に限らず、
入筆から送筆・終筆までのリズムや用筆・形にさまざまなバリエーションがあります。

「大」の１画目は、斜め45°で入筆し、基本的な横画となっています。
「太」の１画目は、入筆の先端を丸くし、終筆は抜くように細くなっています。
「皇」の最終画は、入筆は軽く、終筆はどしっと重くなっています。

横画の反り

雁塔聖教序の横画や縦画には、明確に反った表現が多く見られます。

特に横画は、仰勢（ぎょうせい）、平勢（へいせい）、覆勢（ふくせい）の3つの種類に分けられます。基本的には、1つの文字の中で最も長い横画は覆勢で、最上部の短い横画は仰勢で、真ん中の横画は平勢で書かれます。

仰勢は飛び立つような軽やかさを、覆勢は重厚感を、平勢は安定した落ち着きを表現します。

起筆がうねった縦画

横画と同様に縦画にもさまざまな表現が施されています。

特に目を引くのは、起筆がうねった縦画です。
このうねりは、筆先を右から左へ短く運ぶことで生まれ、文字に動きを与えて流暢さを生み出します。

雁塔聖教序が「行書のような楷書」と称されるのは、こうした特徴にも由来しているのです。

穏やかなハネ

雁塔聖教序のハネの部分は、終筆で軽く持ち上げるように、動きの抑制されたハネが多いです。

繊細で粘りのあるハネを目指しましょう。

また、１つ目で「行書的な用筆」を紹介しましたが、行書の流れ（行意）がハネの部分に表現されている部分もあります。

流れを意識して、次の画に向かいましょう。

｢⻌（しんにょう）｣のはらいは短く

雁塔聖教序の「⻌（しんにょう）」は、短くはらうのが特徴です。

通常、右はらいは華やかさを持つものですが、特に「⻌（しんにょう）」の右はらいは楷書の美しさを象徴しています。
雁塔聖教序は、横画の伸びやかさが特徴的なため、「⻌（しんにょう）」も同様に伸びやかにはらわれると思われがちです。

しかし実際には、そのはらいは意外と短いのです。この短めのはらいが、独特の豊かな雰囲気や感情を生み出しているのです。

中心の移動

上下に分かれる文字では、上と下のパーツの中心が微妙にズレています。

これは、右腕が自然に右下方向へ引っ張られる動きによって、文字全体の中心が右下へと移動するためです。

この現象は他の楷書作品でも見られますが、特に行書の雰囲気を多く取り入れた「雁塔聖教序」では顕著です。
このズレが文字に動きを与え、多様な表情を生み出していると言えるでしょう。

雁塔聖教序の上達には道具も大切

ここまで雁塔聖教序の書き方を紹介してきましたが、これらの技法や筆づかいを表現するためには、適切な道具が不可欠です。
特に筆の選び方は非常に重要です。適切な筆を使わないと、上達しないばかりか、間違った方法を覚えてしまうこともあります。

もし、「お手本通りにうまく書けない…」や「筆が思うように動かない…」と感じる方は、普段使っている筆を見直してみると良いかもしれません。

書道筆「小春」は、その書きやすさと使いやすさから、多くの書道愛好者に支持されています。
筆選びで迷っている方は「書道筆『小春』の魅力：初心者からプロまで愛される万能筆の秘密」を参考にしてみてください。

知っておきたい雁塔聖教序がつくられた背景や文章の内容

ここからは、雁塔聖教序がつくられた歴史的背景や文章の内容などを紹介します。

雁塔聖教序についての知識もくみとって、臨書に挑戦してみてください。

雁塔聖教序の作者は褚遂良（ちょすいりょう）

雁塔聖教序がんとうしょうぎょうじょの作者は、褚遂良ちょすいりょうという人物です。

褚遂良ちょすいりょう〈開皇かいこう16年（596）～顕慶けんけい3年（658）〉は、中国の唐とう時代に活躍した書道家で、虞世南ぐせいなん、欧陽詢おうようじゅんと並んで「初唐しょとうの三大家さんたいか」と呼ばれています。

褚遂良について詳しく知りたい方は、「褚遂良（ちょすいりょう）について解説/代表作品も紹介」をチェックしましょう。

「雁塔聖教序」が建てられた理由

唐王朝の初期は政情が不安定で、人々は苦しい生活をしいられました。心のよりどころとなる仏法もインドから伝わるうちに変質し、教えの基となる経典類も不足し満足な教えができませんでした。

孫悟空そんごくうが活躍する「西遊記さいゆうき」でおなじみの三蔵法師こと、玄奘げんじょう（602～664）は、この状態を心配して国禁を犯してひとりでインドへと旅立ちました。

その後、約17年にわたり旅をつづけた玄奘は、貞観じょうがん19年に仏典657部を携え、帰国しました。

玄奘は罪に問われるどころか、太宗に厚くもてなされました。

玄奘は経典の漢訳に当たり、皇帝と皇太子から序文を与えられました。太宗の「大唐三蔵聖教之序」と高宗の「大唐三蔵聖教序記」です。大雁塔建立の際に、その文を２つの碑に刻して安置することを願い、その後、最上層の石室に二碑が置かれました。これが雁塔聖教序です。序と序記の文は、ともに貞観22年に贈りましたが、両方の碑ができたのはそれから５年後の永徽えいき４年（653）、褚遂良58歳のことでした。

序と序記のちがい

「雁塔聖教序 」は「大唐三蔵聖教之序・」碑と「大唐三蔵聖教序・記・」碑の２つの碑の総称です。
では、「序」と「序記」というものには、何か違いがあるのでしょうか。

• 「序」とは、一般にものごとの次第を順位立てて述べる文体のこととされています。
• 「記」とは、客観的に事実を書く文体のこととされています。
• また「序記」とは、人物に関する事実を客観的に叙述したものの意味で使用される文体であり、「序」と「記」が重なってできた文体とも言われています。

つまり、文体の上から言えば、「序」と「序記」は違うものとなるのです。

「雁塔聖教序」の雁塔とは？

「雁塔」の名前は玄奘げんじょう の「大唐西域記」に、『自分たちに肉を施すために自殺した雁の話を聞いた僧たちが感銘かんめいをうけて、死んだ雁を塔の下に埋めた』とあることに由来しているとされています。

「雁塔聖教序」の内容

「聖教」とは、尊い仏の教えという意味です。

これに「序」がついて「聖教序」になると、新しく訳された仏教論に対して皇帝から下された序文のことをいいます。

「大唐三蔵聖教之序」の内容は、まず初めに仏教の教理を説き、次に仏教の経緯を述べ、最後に玄奘の人徳とその業績を讃たたえます。

「大唐三蔵聖教序記」は、高宗が父帝である太宗の仏教に対する見識と、玄奘の経典翻訳事業の功績を述べたものです。

雁塔聖教序のまとめ

ここまで、雁塔聖教序がんとうしょうぎょうじょの書き方をはじめ、碑の制作背景や内容などを紹介してきました。

雁塔聖教序は、中国唐時代に活躍した褚遂良ちょすいりょうの代表作品です。
「西遊記さいゆうき」でおなじみの三蔵法師こと、玄奘げんじょうがインドから持ち帰った経典の漢訳に当たり、皇帝と皇太子から序文を与えられました。その序文の内容が、雁塔聖教序です。

雁塔聖教序は、「ゆったりとした」「穏やかな」イメージの古典です。
それを表現するためには

• 行書的な筆づかい
• のびのびとした横画・横画の反り
• 穏やかなハネ
• 「⻌（しんにょう）」のはらいは短く
• 右うえの自然な動きによる中心の移動

以上のポイントに注意して臨書に取り組みましょう。

また、雁塔聖教序の臨書には適切な道具の使用が重要です。特に筆の選び方が重要で、書道筆「小春」のような書きやすい筆を使うことで表現力が向上し、上達のスピードが速まります。

以上のポイントを踏まえ、雁塔聖教序の臨書に取り組んでみてください。正しい書き方と適切な道具を用いることで、練習の効果が高まり、理想的な楷書の形に近づくことができるでしょう。