泰山刻石は小篆の典型として尊重されています。
今回は、泰山刻石が作られたきっかけや特徴などを紹介します。現代語訳も紹介します。
泰山刻石の基本情報
泰山刻石は秦の始皇帝が自らの功績を記した石碑です。
石碑の作者は李斯とされています。この石碑は書者の名前が分かるものとしては最も古いものです。
書体は篆書（小篆）。
泰山刻石が作られたきっかけ
秦の始皇帝は、天下統一を果たすと、地方の政治や民の生活状態を視察するために各地を巡回しました。
その際に、自分の功績を記した碑を各地に建てました。
これらすべての碑の作者が李斯とされています。
嶧山刻石（紀元前219年・山東芻県東南）、泰山刻石（紀元前219年・山東泰安）、琅邪台刻石（紀元前219年・山東諸城東南）、之罘刻石（紀元前218年・山東烟台）・之罘東観刻石、碣石刻石（紀元前215年・河北昌黎西北）、会稽刻石（紀元前210年・浙江紹興東南）
しかし、原石のほとんどは失ってしまっており、泰山刻石は幸いにも古い拓本が伝わっていますが、原石は破片２個、10字しか残っていません。
泰山刻石の変遷
泰山刻石の全文は『史記』（秦始皇本紀）で確認することができ、本来は222字ありました。
しかし現在は破損がひどく、わずか10字しか確認することができません。
どうしてそうなってしまったのかを紹介します。
宋の大観２年（1108）、劉岐が泰山の山頂でこの石を発見しました。
高さは1.4メートルあったといいます。
発見当時すでに文字の磨滅が多かったそうです。
明時代に再び土の中から発掘され、嘉靖年間（1522～1566）に碧霞祠の東廡に移動したときにはわずか29字となっていました。
さらに清時代の乾隆５年（1740）に火災に遭い10字だけになってしまいました。
現在は破損し、破片２個に10字だけ確認することができます。
そのわずかな破片２個は、現在山東省泰安県の岱廟に保存されてます。
泰山刻石の拓本
泰山刻石の拓本はとても少なく、明の安国が所蔵していた、宋時代の拓本といわれる165字のもの、53字のものの２種類が有名です。
現存する拓本の中でもっとも字数が多い165字の拓本は日本の書道博物館、次いで53字の拓本は三井文庫に所蔵されています。
泰山刻石の特徴
泰山刻石の文字の線は横画を水平に、縦画を垂直、一定の細さのままです。
字の形は縦長で左右対称にまとめられています。
文字の大きさは等しく揃えられ、丁寧で変化のない線が何とも無表情な趣を醸しだしています。
泰山刻石の現代語訳/日本語訳
（皇帝臨立。作制明法。臣下脩飭。）
皇帝は位につかれて、制度を作り法律を明らかにし、臣下は整え修めた。
（廿有六年。初幷天下。罔不賓服。）
26年（紀元前221）、初めて天下を併合し、服従しないものはなくなった。
（寴䡅遠黎。登茲泰山。周覽東極。）
皇帝はみずから遠方の人民の間を巡幸され、この泰山に登り、あまねく東のはてまでもご覧になった。
（從臣思迹。本原事業。祗誦功德。）
従臣は皇帝の事跡を思いしたい、事業のみなもとをたずね、つつしんで功徳ととなえる。
（治道運行。者產得宜。皆有法式。）
天下を治める道は天下とともに運行し、多くの産物はほどよきを得て、すべて法式にかなっている。
（大義著名。陲于後嗣。順承勿革。）
大義ははっきりとあらわれて、子孫に垂れ示し、のちに世に継承されて改めることがないように。
（皇帝躬聽。旣平天下。不懈於治。）
皇帝がみずからお聴きになったように、すでに天下を平らげ、政治をおこたらなかった。
（夙興夜寐。建設長利。專隆教誨。）
早朝に起きて深夜に床につき、永久の利を建設して、ひたすら教誨を盛んにされた。
（訓經宣達。遠近畢理。咸承聖志。）
教訓となるべき常法はのべ伝えられ遠近もすべておさまり、みな皇帝の意志を体した。
（貴賤分明。男女體（禮）順。愼遵職事。）
貴賤の区別は明らかとなり、男女の礼は乱れず、慎重に職事に従っている。
（昭隔内外。靡不清浄。施于昆嗣。）
あきらかに朝廷の内と外とをわけ、清浄でないものはなく、子々孫々にほどこして、徳化はつきることのないように。
（化及無窮。遵奉遺詔。永承重戒。）
後の者は遺詔をささげ守り、永久に受け継いで重く戒めとすべきである。
（皇帝曰。金石刻。盡始皇帝所爲也。）
二世皇帝はいう、金石の刻は、ことごとく始皇帝が作られたものである。
（今襲號。而金石刻辭。不稱始皇帝。）
今、自分が皇帝の称号をついだが、金石の刻辞には、始皇帝となっていない。
（其於久遠也。如後嗣爲之者。）
後世になると、あとの皇帝が作ったと思われるかもしれない。
（不稱成功盛德。）
始皇帝の成功盛徳を称することにはならないのである、と。
（丞相臣斯。臣去疾。御史大夫臣德。昧死言。）
丞相の臣（李斯）、臣去疾（馮去疾）、御史大夫の臣徳らは、死を恐れずに申し上げます。
（臣請。具刻詔書。金石刻因明白矣。）
臣ら請い願いますには、詔書をつぶさに刻せば、金石の刻はそれがために明白となりましょう。臣ら死を恐れずに要請いたします、と。
（臣昧死請。制曰。可。）
二世皇帝が制していよう、よろしい、と。
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