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明治時代の書道を解説 明治のはじめの書壇流が流行していました。 明治政府は、江戸時代の書風・御家流（中国風）を採用したため、御家流のお手本中心の学習方法から古典そのものの拓本を手にした学習方法へと変わっていきます。 拓本を見て学習する方法は...

興福寺断碑とともに、彼の書法を解明するうえでもっとも貴重なものの１つです。 興福寺断碑を臨書することで、王羲之の美しい行書に近づくことができるでしょう。 今回は、王羲之の興福寺断碑について解説し、臨書につかえる全文拓本画像も紹介します。 興...

法性寺流とは 法性寺流（1097～1164）を祖とする革新型の書流です。 法性寺流の書風は、平安時代の和様を学び、それに工夫を加えて成立させ、つぎの鎌倉時代を代表する書風となりました。 法性寺流と呼ばれたことに由来します。 法性寺流の祖・藤原忠通に...

世尊寺流（せそんじりゅう）とは 世尊寺流を祖とする和様書道の流派の１つです。後世の数多くの書流の源流に位置しています。 藤原行成が建立した世尊寺という寺院と、その行成の子孫が世尊寺家を名乗り、代々そこを住居としたことから世尊寺流と呼ばれる...

乙瑛碑（いつえいひ）について解説 乙瑛碑　整本　東京国立博物館蔵 乙瑛碑時代、153年（元興元年）に建てられた碑です。 場所は、立碑のときからそのまま山東省にあります。現在は孔子廟内の東廡「漢魏碑刻陳列室」（通称「孔廟碑林）に置かれています。 ...

「筆を買い替えたいけど、どれを選べばいいか分からない」「最初の1本で失敗したくない」――そんな方は多いのではないでしょうか。書道筆「紫乃」は、山羊毛とイタチ毛を組み合わせた兼毛筆で、柔らかさとコシを両立しています。半紙作品に必要な表現力を備...

日本では明治の書道が流行し始め、篆書や隷書の作品が盛んに書かれるようになりました。 これは、中国からやってきた楊守敬という人物が日本にたくさんの碑版法帖を持ち込んだことがきっかけとされています。 今回は、日本に碑学派が流行する仕掛け人とな...

康有為』は、碑学尊重の書論で、日本においても碑学派が流行するにあたって翻訳され、大きな影響をあたえました。 今回は、『広芸舟双楫という人物について解説します。 康有為（こうゆうい）について解説 康有為 康有為の名著ものこしています。 1858年（...

清の隷書は、清時代後期においても多くの人々によって学ばれ続けました。 漢碑のみを専門として、独自の様式を作り上げ、隷書の大家として後世に名をとどめるほどの人物となると、数は限られます。楊峴ははそのなかの最たる存在といってよいでしょう。 今...

蓬萊切（ほうらいぎれ）について解説 蓬萊切　五島美術館蔵 蓬萊切（切とは断簡のこと）は、『拾遺抄』『拾遺和歌集』から４首、『後撰和歌集』から１首を書写した古筆断簡です。 もともとは巻子本でしたが、昭和９年（1934）１首ずつ５枚に分割されました...