顔真卿とは？王羲之と並ぶ書聖の書風・人生・代表作を徹底解説

顔真卿がんしんけい（709〜785年）は、唐とう時代に活躍した書家・政治家で、王羲之と並ぶ書道史の二大巨頭です。「蚕頭燕尾さんとうえんび」と呼ばれる力強く独創的な楷書を確立し、それまで400年以上続いた王羲之一辺倒の書の世界を根本から変えました。

書家としてだけでなく、安史あんしの乱では武将として唐王朝を救い、最期は77歳で忠義を貫いて命を落としています。その壮絶な人生があるからこそ、顔真卿の書には単なる技巧を超えた力強さが宿っているのかもしれません。

この記事では、書道講師の視点から顔真卿の書風の特徴、代表作品、波乱に満ちた生涯を詳しく解説します。臨書を始めたい方に向けた実践的なポイントも紹介しますので、ぜひ最後までお読みください。

また、顔真卿の正しい書き方について知りたい方は「顔勤礼碑について解説【特徴・書き方】」をチェックしましょう。

顔真卿とは——王羲之と双璧をなす書の革命家

30秒でわかる顔真卿

項目	内容
本名	顔真卿（がんしんけい）
生没年	709年（景龍3年）〜 785年（貞元元年）享年77歳
出身	長安（現在の陝西省西安市）
家柄	孔子の弟子・顔回の子孫とされる名門
職業	政治家・書家（唐の四大家の一人）
書風	蚕頭燕尾（さんとうえんび）・顔法
代表作	多宝塔碑、顔勤礼碑、祭姪文稿、顔氏家廟碑
功績	王羲之以来の書の伝統を革新し、新しい楷書の様式を確立

盛唐せいとう時代、書の世界は王羲之の流麗な書風が絶対的な基準でした。その常識を打ち破ったのが顔真卿です。初唐の三大家（欧陽詢・虞世南・褚遂良）に顔真卿を加えて「唐の四大家」と呼びます。

名門・顔氏の血統と書の英才教育

顔氏はもともと春秋戦国時代しゅんじゅうせんごくじだいに魯ろ国に仕えた重臣じゅうしんの家柄で、学者を多く出した名門です。また、顔真卿の家系には彼以外にも有名な能書家が大勢います。

その祖先は儒教の祖・孔子こうしの弟子顔回がんかい（字あざなは子淵しえん）であるといいます。

顔家の原籍は本来琅邪臨沂ろうやりんぎ（山東省）ですが、4世紀初めに晋しんの南渡とともに江南こうなんに移り、のち5世の祖、顔之推がんしすい（『顔氏家訓』の著者）が北斉ほくせいに仕えてからはずっと長安ちょうあんに住んでいました。その孫の顔師古がんしこは唐とう時代初期の有名な学者であり、顔師古の弟が顔勤礼がんきんれい、顔勤礼の子が顔昭甫がんしょうふ、その子の元孫げんそんは『干禄字書かんろくじしょ』を著作し、顔真卿が石に刻して後世に伝えています。元孫の弟惟貞いていがすなわち顔真卿の父で、惟貞には多くの子があり、顔真卿は第6子でした。

顔真卿の血統は曾祖父そうそふ・顔勤礼がんきんれい以来、能書家のうしょかぞろいで、勤礼は篆籀書法てんちゅうしょほうに巧みで、祖父昭甫しょうふ、父惟貞いていも草隷そうれいが巧みであったといわれています。学家に生まれた顔真卿は、早く父を失ったので、伯父はくふ元孫げんそんおよび兄の允南いんなんから教育を受けたそうで、少壮より書道を能くし、博学で辞章に優れていたといいます。

顔真卿は30歳のころ、長安ちょうあん、洛陽らくようにおいて草書の名人張旭の弟子となり楷書の筆法を学びました。張旭は酒気を帯びて狂草きょうそうと呼ばれる奇抜きばつ奔放ほんぽうな草書を書くことで知られた破天荒な人物で、王羲之の典型から脱却して新しい書を切り開こうとする気概を、顔真卿は師から受け継ぎました。顔真卿の書は、楷書の中に隷書の書法を交えたり、草書の中に篆書を交えたりしながら、骨力を加えて妙味みょうみを成しています。

代表的な楷書作品一覧

顔真卿は生涯にわたって多くの碑文を残しました。主な楷書作品は以下のとおりです。

多宝塔碑（44歳）、東方朔画賛碑とうほうさくがさんひ（46歳）、謁金天王紙祠題記えつきんてんおうしんしだいき（50歳）、鮮于氏離堆記せんうしりたいき（54歳）、臧懐恪神道碑ぞうかいかくしんどうひ（55歳）、郭氏家廟碑かくしかびょうひ（56歳）、逍遥楼三大字しょうようろうさんだいじ（62歳）、麻姑仙壇記まこせんだんき（63歳）、大唐中興頌だいとうちゅうこうしょう（63歳）、宋璟碑そうえいひ（64歳）、八関斎会報徳記はつかんさいえほうとくき（64歳）、元結碑げんけつひ（65歳）、干禄字書かんろくじしょ（66歳）、李玄靖碑りげんせいひ（69歳）、顔勤礼碑（71歳頃）、顔氏家廟碑がんしかびょうひ（72歳）、建中告身帖けんちゅうこくしんじょう・法帖類。

早期の多宝塔碑などは一点一画に力をこめ、もっとも整斉、平正な姿を示し、やがて中年から横画の力を抜いて軽めに書き、縦画を強めて均衡を保ち、晩年になると内に力強さを秘めながらも、筆は円く、柔らかみを増しています。しかし、どれも一貫して向勢こうせいの構えで力強く、剛直というものを感じさせる作品ばかりです。

時期	年齢	代表作	書風の特徴
早期	44歳	多宝塔碑	一画一画が丁寧で整斉、平正。初唐の影響が残る
中年	63歳	麻姑仙壇記	横画を軽く縦画を強める。蚕頭燕尾が顕著に
晩年	71歳頃	顔勤礼碑	内に力を秘め、筆は円く柔らか。顔法の完成形

楷書だけでなく、行書の名作祭姪文稿も残しています。安史の乱で殺された甥・顔季明がんきめいを悼んで書いた文章で、激しい悲しみと怒りがそのまま筆に乗り移っています。文字の大きさが不揃いで、途中で何度も書き直した跡があり、推敲の痕跡がそのまま感情の記録になっている稀有な作品です。

王羲之の蘭亭序、蘇軾の黄州寒食詩巻と並んで「天下三大行書」と称されています。蘭亭序が「美」の行書なら、祭姪文稿は「魂」の行書といえるでしょう。

顔真卿の書風——なぜ「革命的」と呼ばれるのか

顔真卿は波乱にとんだ人生を送りますが、王羲之の書風を、顔法がんぽうと言われる書体で一変させました。

蚕頭燕尾とは？顔法の最大の特徴

顔真卿の楷書の特徴は、「蚕頭燕尾さんとうえんび」と言われています。また、「顔法がんぽう」とも呼ばれます。「蚕頭燕尾」という呼び方は、米芾『海岳名言かいがくめいげん』、『宣和書譜せんなしょふ』などでされています。

明朝体みんちょうたいの活字などにもこの顔真卿の楷書の特徴が取り入れられています。私たちが日常的に読んでいる文字の中に、1,300年前の顔真卿の革新が息づいているのです。

蚕頭さんとうとは、顔真卿の起筆（始筆）が角をなくして丸くおおきくなり、まるで蚕かいこなど、いも虫の頭のようであることをいっています。また、燕尾えんびとは右払いの筆先が、燕つばめの尾のように2つに分かれる先が細く長く伸びている書き方を指します。

起筆を逆筆（たとえば横画を起筆するとき、一度右から左へ入ること）にして紙の奥深くへ打ち込めば、蚕頭が誕生します。また、打ち込んだ力から反発する力を加えたまま送筆し、終筆で再び抑え込み、抑え込んだ力に反発して跳ね返ってくる力に従いながら払えば、細く長い燕尾が描きだされます。

実際に臨書してみると、蚕頭の部分で紙に筆がぐっと沈む感触があり、燕尾で一気に解放される爽快感があります。この「溜めて→放つ」リズムが顔法の醍醐味です。

このような独特の書法は、彼の独創という人もいますが、その用筆は彼の先祖に能書が多く、彼らが篆書をよくした影響によるものと思われます。

篆籀書法——古い書体を楷書に融合させた独創

篆籀てんちゅうとは漢代以前の古い字体である篆書（大篆だいてん、小篆しょうてん）をさします。

顔真卿の家系は代々篆籀てんちゅうや、隷書のくずし形である草隷そうれいを得意としました。

蔵鋒ぞうほう用筆の線質や、いたる所にみられる、篆書を基礎とした異体字の使用は、能書家が多い家系である顔家の家学や六朝書の影響でしょう。

楷書に篆書の点画を組み入れることで、字体に古格を保つようにしました。

王羲之と顔真卿——書風はどう違うのか

書道史上の二大巨頭を比較してみましょう。

比較項目	王羲之	顔真卿
時代	東晋（303〜361年）	盛唐（709〜785年）
書風の印象	流麗・繊細・洗練	剛健・雄渾・重厚
筆遣い	露鋒（筆先が見える）	蔵鋒（筆先を隠す）
構え	背勢（外に開く）	向勢（内に引き締める）
楷書の特徴	均整のとれた美しさ	蚕頭燕尾の力強さ
行書の代表作	蘭亭序	祭姪文稿
後世の評価	「書聖」——正統派の頂点	「革新者」——新しい書の流れを創造

一言でいえば、王羲之が「美」の極致なら、顔真卿は「力」の極致です。どちらが優れているという話ではなく、書道を学ぶうえでは両方を知ることが大切です。SHODO FAMのオンライン書道教室でも、古典臨書の授業では両者の違いを実際に筆で体感していただいています。

波乱の77年——4度の左遷と安史の乱

代々重臣じゅうしんの家柄で貴族でしたが、顔真卿が生まれたころは貴族とは名ばかりで、大変貧乏でした。

早くに父を亡くした顔真卿は、よく勉強をして、開元かいげん22年（734）26歳で科挙かきょ（官僚登用試験）に合格して進士しんしとなります。

官界においては、剛直ごうちょくな性格が相容あいいれられなくて、当時の政府要人からは融通のきかない頑固者と思われていたようです。そのため、しばしば地方に左遷させんされることもある人生でした。

幼くして父を失った少年時代

中国唐とう時代709年（景龍3年）、顔真卿は当時の都・長安ちょうあん（陝西省せんせいしょう）に生まれました。

3歳の時に父を失った顔真卿は、母の殷いん夫人に育てられました。殷家もまた、殷令名れいめい、殷仲容ちゅうようといった能書を輩出した名門で、顔家と殷家とは5代にわたって婚姻を結んできました。

顔真卿は幼いころから両家の優れた教育を受け、文章をよくし、とりわけ書に巧たくみでした。

26歳で科挙合格、エリート官僚としての出発

734年（開元22年）、顔真卿は26歳で科挙かきょ（官僚登用試験）に合格します。2年後にはさらなる試験を受け、736年（開元24年）には史部の選考試験で優秀な成績を挙げ、朝散郎ちょうさんろう（文散官の1つ）と秘書省著作局校正郎ひしょしょうちょさくきょくこうせいろう（図書の管理官）を授けられます。

742年（天宝てんぽう元年）9月、顔真卿は扶風郡ふふうぐん太守たいしゅの崔琇さいしゅうの推薦により、宮殿で開催される「博学文詞秀逸」の考試こうしにのぞみ合格し、これによって京兆醴泉県尉けいちょうれいせんけんいを授けられます。

746年（天宝5年）4月には、黜陟使ちゅつちょくし（人事官）・戸部侍郎（財務次官）であった王錤おうきの推薦により、長安県尉となります。さらに、翌年には監察御史かんさつぎょしに遷りました。監察御史は朝廷の御史台に属し、全国の郡県を巡視じゅんしし、地方行政に目を光らせる重要な役目です。時に36歳でした。

4度の左遷——なぜ顔真卿は嫌われたのか

顔真卿は唐とう王朝に対して非常に忠誠心を持ち、きわめて頑固な性格でした。しかし、当時の朝廷では上官に気に入られないと、なかなか出世できません。順調に官途を歩むかに見えた顔真卿でしたが、相手が誰であっても遠慮することなく正論を貫く剛直ごうちょくな性格は上司にとって鬱陶うっとうしくもあり、この後、上司に嫌われるたび、地方へ飛ばされる生活をくり返すこととなります。

1度目の左遷

753年（天宝12年）、45歳の顔真卿は、宰相さいしょうの楊国忠ようこくちゅうに憎まれ、平原へいげん（山東省徳県）太守たいしゅに左遷させられてしまいます。権勢をほしいままにせんとする楊国忠が邪魔者を地方に追いやったとの説が有力で、顔真卿もその頑固な性格をきらって遠ざけられたと考えられます。

顔真卿は時として「顔平原」と称されることがありますが、この官職名からきています。しかしこの左遷が、のちの安史の乱での活躍につながるのですから、人生は皮肉なものです。

【安史の乱】左遷先での活躍

顔真卿は武将としても活躍した人物です。安禄山あんろくざんが安史の乱（755年）を起こした時、左遷された先の平原太守へいげんたいしゅとして安禄山の軍と交戦しました。

玄宗げんそう皇帝の時代は盛唐と呼ばれ、唐時代のなかでも文化が大きく発展した時期ですが、晩年になって皇帝の妻の楊貴妃ようきひを寵愛ちょうあいしすぎたため、度が過ぎた生活を送るうちに国家の規律が乱れ始め、ついに安史の乱を呼び起こすことになります。

安史の乱において、顔真卿は従兄の顔杲卿こうけいとともに義軍を率いて奮闘しました。顔真卿の役割は、勇敢に戦うことによって安禄山側になびいた河北諸国を朝廷に向き直させること、禄山軍を背後から攻めて長安への進軍を阻害すること、さらに范陽はんようにある禄山軍の南方への進軍を阻むことなど多くありました。

結果、顔真卿が担当した平原は持ちこたえ、反乱軍の南方への進出を食い止めることに成功します。しかし、この戦いで従兄の顔杲卿は安禄山に捕らえられ惨殺され、甥の顔季明がんきめいも命を落とします。のちに顔真卿がこの甥を悼んで書いたのが、天下三大行書の一つ「祭姪文稿」です。顔真卿らの活躍により、唐王朝の命脈はかろうじて保たれたのです。

朝廷復帰後すぐに2回目の左遷

757年（至徳2年）、王朝軍は長安ちょうあんを奪回。粛宗しゅくそうに認められて49歳の顔真卿は憲部尚書けんぶしょうしょ（行政執行機関の部の長官）に任命されたものの、当時の宰相さいしょうに逆らって、馮翊ひょうよく（陝西省せんせいしょう大茘だいり県）太守に左遷されました。

3度目の左遷

その後も地方での勤務が続き、760年（乾元3年）52歳で刑部侍郎けいぶじろうとして朝廷に戻されます。2年ぶりの朝廷でしたが、またすぐ数か月で蓬州ほうしゅう（四川省蓬安県）長史ちょうしに左遷されてしまいました。

当時、政府では宦官かんがんの李輔国りほこくが実権を握っていました。李輔国は玄宗げんそう（唐の第9代皇帝）に対して警戒心を抱いており、玄宗を興慶宮こうけいきゅう（南内）から西内に封じ込めようとした際、顔真卿が多くの官を率いて見舞いに行きます。これに怒った李輔国が意図的に、顔真卿を遠ざけたのです。

2年ぶりの中央復帰

粛宗しゅくそう（唐の第10代皇帝）を失ったことで李輔国の発言力が弱くなり、ほどなく李輔国は宮廷外に追放されます。

代宗だいそう（唐の第11代皇帝）の762年（宝応ほうおう元年）12月、54歳の顔真卿は戸部侍郎となり、銀青光禄大夫と上桂国（武官の最高の名誉職）が加えられました。おおよそ2年ぶりの中央復帰でした。

4度目の左遷

永泰2年（766）58歳の顔真卿は宰相の元載げんさいと衝突します。元載の意見に対し反論した顔真卿は多くの賛同者を得ましたが、元載からは深い恨みを買ってしまいます。

こうして、顔真卿は峡州きょうしゅう別駕べつがに降格し、長安をあとにしました。峡州は現在の湖北省宜昌、別駕は長史の補佐役で、実権のない小官です。

左遷の10年間——心を翰墨に寄せて

58歳の左遷から10年ほどあとの69歳のときに中央に返り咲くこととなるのですが、この10年ほどの間に、顔真卿は道教や仏教に心を傾け、隠逸を楽しみ、悠然と自然を愛で、文士たちと交わりました。

現存する顔真卿の書は、この時期の作品が圧倒的に多い。寺院や仙壇せんだんの筆跡を訪ねては修復に努め、その題記を自ら撰書して石碑をたてさせました。政治の表舞台から離れたことで、書に没頭する時間を得たのです。麻姑仙壇記（63歳）、大唐中興頌（63歳）、干禄字書（66歳）、李玄靖碑（69歳）——晩年の名作はこの時期に集中しています。

77歳の殉死——姦臣盧杞に憎まれて

各地方官を転々として友人との交友を楽しむうち、顔真卿は大暦12年（777）8月25日に朝廷より刑部尚書に任命され、12年ぶりの中央復帰を果たします。69歳のことでした。翌年、大暦13年（778）3月に吏部尚書りぶしょうしょ（人事をつかさどる）に改められ、顔真卿の存在感はますます高まります。

しかし、宰相の盧杞ろきが専権を握り国務を行うようになると、顔真卿を疎うとんじ、顔真卿は皇太子の教育係である太子太師に改められます。官職上は昇進ですが、政権とは遠くなってしまいました。

ちょうどこのころ、各地の辺境を警備する節度使せつどしたちが力を持ち始め、王と称し、唐王朝に独立を宣言しました。そのなかの1人李希烈りきれつは、根拠地の蔡州さいしゅう（河南省汝南県）から北上し、本陣を汝州じょしゅう（河南省臨汝県）に遷しました。長安の東450kmほどの地点です。

783年（建中4年）、この李希烈が反乱を起こしたとき、盧杞にうとまれていた顔真卿（当時75歳）は、行けば殺されるのが分かりながら、李希烈の軍に赴おもむいて李希烈を説得せよとの勅命ちょくめいが下されます。官僚たちは色を失い、家族や知人は病と称して辞退するよう勧めましたが、顔真卿は勅命を避けることはできないと答えて出発しました。

李希烈も顔真卿が勇敢なことはよく知っていたので、何とか味方にしようと思いますが、顔真卿は頑として動じず、やがて蔡州の龍興寺りゅうこうじに幽閉されてしまいます。そのころ、王朝軍は李希烈の弟李希倩りきせんを処刑しました。これを聞いた李希烈は怒り心頭に発し、部下を蔡州に派遣し、龍興寺の柏樹はくじゅの下で顔真卿を縊殺いさつしました。時に785年（貞元元年）8月13日、享年は77歳でした。最期まで唐王朝への忠義を貫いた生涯でした。

顔真卿の書道史的な位置づけ

顔真卿は後世、革新的書風の先駆者として、王羲之と並ぶ二大流派と評価されています。しかし、その評価が定まるまでには300年もの時間がかかりました。

新書風の気運——張旭から顔真卿へ

王羲之の系統の書風は永く貴族階級にもてはやされていただけに、十分に洗練された美しさをもっていましたが、しかしその反面、単なる見た目だけの美におちいる嫌いがありました。

そこで王羲之の典型に反して新しい書風を書こうとする気運が起こります。これはすでに顔真卿より先輩の張旭によって開かれ、彼は酒気を帯び、人を驚かすような方法で、狂草きょうそうと呼ばれる奇抜きばつ奔放ほんぽうな草書をはじめました。

顔真卿は30歳のころ張旭の弟子となり、その影響を受けて王羲之の典型から脱却し、独自の書風を打ち立てました。

300年間「悪札」と呼ばれた理由

顔真卿の書は、今でこそすばらしい書という評価がなされていますが、本人が生きていた唐時代から死後300年後、宋時代後半ぐらいまではあまり評価されていませんでした。それどころか悪くいう人たちもいたようです。

五代の李後主りこうしゅなどは、「顔真卿をもって晋しん唐とうの古法の破壊者であるとし、その以後、晩唐まで正しい書法が絶えてしまった」といっています。また、宋初の淳化閣帖じゅんかかくじょうは王羲之、その子供たちを中心に編集したため、顔真卿の書跡を入れていません。つまり、顔真卿の書風は北宋初期まではさほどの評価を得ておらず、彼の書を尊敬する者は少なかったと考えられます。宋の三大家の1人・米芾も、顔真卿の書を「悪札あくさつの書」と罵ののしっており、俗調に陥るおそれがあることを警戒しています。

顔真卿の書は、王羲之を最上のものとする人々から見れば不愉快なものだったのでしょう。

蘇軾・黄庭堅が顔真卿を再評価した転換点

しかし、社会的に変革の機運がでてきたときですから、芸術でも革新的な動きが出てきます。それは書道でも同じでした。

革新運動の中で復古的な動きも出てきて、篆書や隷書を書こうとする人たちが出てきました。そんな時に顔真卿の書が多くの人から支持をされたのは、彼の書も立派だったからというのもありますが、それに加えて、彼の人格が尊敬されたからです。書と人格が一体となって評価される——これは東アジアの書道文化に特有の価値観です。

顔真卿の死後約300年後、米芾と同じ宋時代の文人、蘇軾・黄庭堅らは顔真卿の書を好んで学びました。また清しん時代では、銭澧せんれい・王鳴盛おうめいせい・何紹基かしょうき・翁同龢おうどうか・楊守敬ようしゅけいと数多い書道家が顔真卿を追っています。顔真卿は王羲之以来の第一人者として尊重され、今に至るまで長くその人物と書風が愛され、手本としても多くの支持を受けています。

柳公権——顔真卿の書を受け継いだ後継者

顔真卿の書が晩唐期にかけて流行した理由として、柳公権という素晴らしい後継者に恵まれたことも大きいでしょう。柳公権は顔法の力強さに独自の鋭さを加え、「玄秘塔碑」などの名作を残しました。顔真卿と柳公権を合わせて「顔柳」と並称されます。

日本への影響——空海から国定教科書まで

日本においても顔真卿の書風を追った人は少なくありません。

古くは、空海の文字に顔真卿の行書の味わいが流れています。中国・唐へ渡った際に当時流行していた顔真卿の書風を学んできたと考えられています。嵯峨天皇との文化交流の中でも、顔真卿の影響は見て取れます。

さらに幕末の佐久間象山の行書、明治の長三洲も顔真卿風で知られますが、その門人の日高秩父は、国定教科書を顔真卿風で書いています。

そのほか、東京の日暮里本行寺の門標は見事な顔真卿風の楷書で書かれています。

顔真卿の書を臨書するポイント

ここまで顔真卿の書風と人生を紹介してきました。では実際に顔真卿の楷書を臨書する際、どんな点に気をつければよいのでしょうか。書道講師の経験からポイントをお伝えします。

初心者におすすめの作品は？

最初に臨書するなら多宝塔碑がおすすめです。44歳の作品で、一画一画が丁寧に書かれており、基本の筆遣いを学ぶのに最適です。整斉な字形は初学者にも取り組みやすく、多くの書道教室で教材に使われています。

顔法の醍醐味を味わいたい方には顔勤礼碑をおすすめします。71歳頃の晩年の作で、蚕頭燕尾の特徴がもっとも顕著に現れています。力強さと円みが共存する筆遣いは、ある程度の経験を積んでから挑戦するとその深さが実感できます。SHODO FAMのオンライン書道教室でも、顔勤礼碑の臨書は人気のある講座の一つです。

行書に興味がある方は祭姪文稿にも挑戦してみてください。感情が筆に乗り移った迫力のある作品で、楷書とはまったく違う顔真卿の一面が見えてきます。

蚕頭燕尾の書き方のコツ

蚕頭のコツ：横画を書く前に、一度右から左へ筆を入れてから右方向へ送ります（逆入平出）。このとき、筆を紙の奥へ押し込むイメージで力を入れると、自然と蚕の頭のような丸みが生まれます。力を入れすぎるとぼってりした団子になるので、適度な抑えが大切です。

燕尾のコツ：右払いの終筆で一度しっかり押さえてから、反発力を利用してすっと払います。燕の尾のように2つに分かれる部分は、押さえの段階で筆の腹が紙に密着し、払うときに筆先だけが残ることで自然にできます。

向勢の構えを意識する：顔真卿の字は全体的に内側に力を集める「向勢」の構えです。字の左右の縦画がわずかに内側に湾曲し、中心に向かって力が収束するイメージで書きましょう。王羲之の「背勢」（外に開く）とは正反対の構造です。

墨の量にも注意：顔真卿の蔵鋒の線を再現するには、やや多めの墨量が必要です。墨が少ないと線が細くなり、蚕頭の丸みが出ません。かといって多すぎると滲にじんでしまうので、半紙の吸い込み具合を見ながら調整してください。SHODO FAMのオンライン書道教室では、こうした実践的な筆遣いのコツを動画で詳しく解説しています。

よくある質問

まとめ

顔真卿は、400年以上続いた王羲之一辺倒の書の世界を一変させた革新者です。蚕頭燕尾の力強い楷書、安史の乱での武勲、4度の左遷にも屈しない剛直な性格、そして77歳の殉死——その人生と書はまさに表裏一体でした。

臨書を通じて顔真卿の筆遣いを体験すると、紙の上に力を蓄え、それを一気に解放する独特の感覚がわかるようになります。まずは多宝塔碑から始めて、次に顔勤礼碑へ進むのがおすすめのステップです。SHODO FAMのオンライン書道教室でも、顔真卿の古典臨書を学べる講座をご用意しています。